《捉妖记》中梦境般的永宁村
年，一部自上映以来刷新和创造了余项票房新纪录的《捉妖记》，让人们记住了小妖王胡巴，更对梦境般的永宁村产生了无比的向往。这个导演一手营造出的“世外桃源”就像一片净土，寄居着纷繁复杂社会奔波劳苦生活里彼此最纯真美好的初衷，可望，却不可及。
芭沟镇的水星寨
而太阳每天升起，魔幻终将照进现实：就在嘉阳小火车景区菜子坝景点数百米之隔，花季之旅熙熙攘攘的人群目光之外，和周围自然山水和谐融洽的沟壑山林之间，潜藏着一个罕有人至的现实版“永宁村”——水星寨。百余年来，一直带着她丰富而隐秘的故事在密林与薄雾里安详的存在着……
芭沟镇水星寨建于清咸丰九年（年），山寨面积约5平方公里，四周全是悬崖绝壁，仅有4条险道上山，共有大小寨门17道，易守难攻，是古代村民躲避兵匪侵扰的关隘遗址，也是当年张献忠剿四川唯一攻不下来的山头。
清晨，水星寨的孩子们要穿过沟底，来到菜子坝小学上学。想要去到水星寨也要先下到沟底，再沿险道上山↑↑
峡谷里密布恐龙时代的活化石桫椤树，蜜蜂岩附近经观音门上寨的沟底，还有嘉阳曾经开办的菜子井遗迹↑↑
观音门一线天↑↑
观音门观音门位于水星寨南方山崖上，因门外悬崖上有观音神像而名。观音门石门框、门内通道等均完好。门框高1.9米，宽0.9米，进深5米。
门外半崖上有石观音塑像一尊，神龛上有对联一副：莫待临时方抱脚，还须趁早快回头。横批为：道岸先登。
观音神像旁有一碑。碑文如后：□遵者不易，培修者亦难，均安心之……严月秀……观音大士金身一座，蒙垂说佑，奉祀有年，于道光二十五年（查为年），阋塘始起，埙篪声灭，移走避祸于滴水岩，非弟子漠然肇祀矣。二十四年（年），夫妻得染病疾，求药不效，叩许则灵，今将全身装彩，庙宇鼎新，慈容亦足观瞻，道岸可登予普渡耶。沫恩弟子严正茂，同缘万、雨，道光二十七年（年）二月初十。
整岩石上开凿出一条险道。“一夫当关万夫莫开”！
姜子牙化身的巨石寂寞地守护水星寨
水星寨上的自然风光和生态
寨上的石碑诉说着水星寨的辉煌历史↑↑
据今存于水星村五组川主庙遗址上的“水星寨川主庙培修源流记”石碑（清光绪丙申二十二年年六月立）载：“蜀之南距犍八十里四围皆山也，中有一峰自朝天马迤逦而下，溪流汇绕，翠耸层峦，翘然独异于众者，水星寨也。寨何名水心？居人避献贼，恃为天堑地，予其名曰水心也。碑文中另外还有“壬寅（）癸卯（），赵英武等避猓夷于此”等记载。
高北门水星寨中垂直高差最大的寨门，石板路几乎是螺旋型盘绕上山的，虽然村民拆石条用和山体跨塌已看不见寨门，但至今走在遗存的山道上仍然显得险峻和艰辛。站在高北门往下一眺，山脚下犍为通往黄丹的公路好似一条飘带。
大寨门位于水星寨西端山崖上，寨门石门框完好。门楣上方有阴刻“泰阶”两个大字。
“泰阶”右边有“辛酉岁”（查晚清辛酉岁有二：一为清咸丰十一年，公元年；二为民国十年，公元年。右有一行小字“古水心坪乃涨天水星，曰天定保三才局而仁”；左边有“水心坪公建”五字。左有“政团光绪乙巳年（查为年）仲春月重修化成杨腾芳题”一行小字。“泰阶”下方有“南无阿弥陀佛”六个大字。
大寨门门框高2.2米、宽1.3米，从地面至门方顶高为3.5米，两门方为40cm正方形石柱，石柱上有阴刻对联一副：上联为“是桃源地僻”，下联为“喜泰阶星平”。
出大门右方有一块石碑，碑上文字已全风化，仅留对联一副：上联为“崖头铁壁金瓯固”，下联为“垛口铜墙盘石安”。大门右边为整体岩石，左边为一堵长26米，高3—10米的城墙，全由条石砌成，墙厚2米。
子牙门传说当年姜子牙从昆仑山学道还俗，临行前其师元始天尊口授密偈，言其将来必拜相。下山后，为图将来大业，姜子牙云游四海，遍察天下风水地理和形胜要塞，以备日后之用。一日，姜子牙行至犍为，闻西北有一天堑地，遂前往察之。登上水心坪，但见孤峰兀立，层恋耸翠，溪流汇绕，四围险绝，果然名不虚传。察毕曰：此山可用。乃铭记而去。由于姜子牙来去均走东门，后人便将东门取名为子牙门，以铭记这位80岁时被周文王姬昌拜为宰相的老先生。
寂寞水星寨
世间的寂寞大致可以分为两种：一种是人的寂寞，它无形无影，如飘落的杨花，拂了一身还满。这种寂寞，可以排遣：或对人倾吐，或诉诸文字，或纵情山水，或借酒消愁；另一种是物的寂寞，它也无形无影，却不为人察觉，无法倾吐，无法纵情，无法排遣，所以就恣意寂寞下去。
水星寨的寂寞，是物的寂寞。
去水星寨，就感觉到这种寂寞；多年后，更是深感这种寂寞。
这种寂寞，飘散在倾圮的寨门上，飘散在残破的古墓前，飘散在茂盛的银杏叶间，飘散在苔痕青青的古道上，飘散在阒静无声的仙人峡里，又渐渐萦绕成山间蒸腾的云雾，晃荡成行人颠簸的步伐，扑朔迷离，无法亲近，更无法释怀。特别是对以车代步，沉浸在灯红酒绿的都市人来说，上水星寨，是一种身体的折磨、意志的考验。
因此，数年前，我们一行人是水星寨上唯一的游客；数年后，我们还是寨上唯一的游客，唯一的历史凭吊者。
古道溜滑陡峭，细细长长，似乎很久无人行走，许多地方已是荒草丛生，甚至难以看到青石板路。我是深一脚、浅一脚，跌跌撞撞滚下仙人峡的。峡谷里泉水泠泠，鸟语啁啾，如果不是谷底公路上偶尔飞驰而过的汽车，人会忘记时间的流动，会忘记在山顶上还有一个被时间遗忘的古寨。
一阶阶顺着陡峭的山道向上攀登，山道像一页页书页，徐徐展开，上面密密镌刻着行行青苔写成的文字。攀上一段几近陡直的山道，一座石头寨门与瓦蓝的天空连为一体，虽然残破而颓废，却隐隐透出一种俯视众山的傲气，一种居高临下的霸气，一种卓然独立的仙气，让人感觉走入这道寨门，就进入逍遥无忧的天堂。
这座“天门”就是观音门。迈入“天门”，我没有来到天堂，只来到了在四川随处可见的乡野中：五彩纷呈的土地在阳光下慢慢舒展开来，几块水田碎银般晃动，一条耕牛在青衣农人的吆喝声中踩着湿润的泥土缓缓前进，翘翘的牛尾将花香与阳光撒向空中。在郁郁葱葱的绿树间，隐隐露出几角青色的瓦楞、一段土黄的泥墙。几缕炊烟静静缠绕在古树间。山道间，偶然走过一两个农人，远远地送来一个淳朴的微笑，就与我们檫肩而过。除此之外，寨里一片静寂。
我突然明白为什么那些都市人不愿意来这里的另一个原因：太过静寂，静得听不到时光之河在流动，静得让人顿生倦意。一路艰辛攀上山崖，迎接自己的不是落英缤纷、良田美竹、阡陌交通、鸡犬相闻、黄发垂髫并怡然自乐的世外桃源，也不是歌舞升平、人声鼎沸、娱乐场所一应俱全的旅游胜地。在这个快餐文化大行其道的社会，这种静寂似乎与外界格格不入。
在静寂的山寨里行走，需要把心沉下去，沉到很低，沉到与山寨相对应的静寂里；脚步应更加谨慎，生怕莽撞的双脚会一不小心踩到一件古物；声音应更加温柔，生怕高声的喧哗会惊动寨中安息的灵魂。
这是一座我已经认识多年，却无法琢磨透彻的古寨。
多年，一段说不上悠久却足以让人浮想连翩的历史。
犍为第一山寨，一个并不太响亮却足以让人仰视的称号。
水星寨像一位半红不紫的演员，生活在尴尬之中。在人们的记忆中，它仅仅是犍为地图上一个小小的地名，是网络上几张褪色的照片，抑或只是一个不知从谁的口中听来的一个模糊的传奇。
但事实上，它就是一个传奇。
它的奇，奇在它曾经的固若金汤。
它辉煌于一个战乱频发、兵灾匪患不断的时代。那时，犍屏一带均被称为猓夷之地，汉夷杂居。为了抵御侵扰，保泰安民，各地纷纷据险筑寨，以保一方平安。据民国《犍为县志》记载，犍为自北宋以来兴建的山寨共达38座。水星寨地处高山之巅，地势险峻，易守难攻，很快便引起很多人的注意。
这其中就包括许多桥滩两地（五通、牛华）的盐商巨贾和县里的达官贵人。他们来了，带着对兵灾匪患的恐惧，带着对安宁生活的向往，携同家眷，将箱箱黄金白银艰难地搬上陡峭的山道。连同搬上几近垂直的石阶的，还有他们或肥胖或瘦弱、缺少锻炼的身躯。可以想象，当他们站在观音门向下一望时，心中是如何的辛酸与骄傲！辛酸的是离别自己的家乡，在悬崖上抛下了敲打了多年的算盘，抛下曾经拥有多年的高官厚禄，斩断与花花世界的联系，也许要在这里了却余生，心中是如此不甘！骄傲的是自从把自己“搬”上这样险峻的山寨，以后就可以高枕无忧，他们终于可以枕着那一箱箱金银珠宝安然睡去，终于可以在这封闭的世界里呼风唤雨，悠然度日。
和所有有钱有权人的想法相似，保命保财成为他们上山寨后要做的第一件事。于是，二十四道寨门在山寨最险要的地方矗立起来，一天二十四小时都有人把守；又高又厚的城墙在除悬崖绝壁的地方修砌起来，凡悬崖绝壁上有可能爬上人的地方，所有的草木均被砍伐一空，所有的崖口也被削成陡壁。碉楼哨所、环山石道，将一切可能发生的危险全屏蔽在山寨外。
遥想当年，当他们站在坚固的城墙上举目四顾时，当狂野的山风吹动他们的衣襟时，他们也曾满脸陶醉：陶醉于自己的丰功伟绩，陶醉于自己的英明之举。他们的确有陶醉的资本，用金银垒成的城墙果然固若金汤，连气势汹汹的张献忠也仅仅能几年来把山寨包围得水泄不通，却总是久攻不下。至今大寨门右方依然有一个石碑，上面的文字还存留着他们陶醉的呼吸声：
崖头铁壁金瓯固
垛口铜墙盘石安
水星寨的奇，更奇在它的富甲一方。
至今，寨中那些须发斑白的老人会清楚地记起张献忠的故事：张献忠久不撤兵，寨中人便想出一些计策来：他们把田里的秧苗和鱼扔下山去。张献忠看后说：“我说为啥久围不破，原来山上是个鱼米之乡。”人们又将人屎与黄泥和匀，把楠竹砍断，打通竹节，将泥屎装入竹筒再挤压出来，然后抛下崖去；用谷草打成两尺余长一只的草鞋，再经打磨成旧后也抛下山去，张献忠根据草鞋和泥屎推测山上的人个子不知有多高大，因而担心就是攻上去也不一定打得赢，于是只好撤军。张献忠的确来过犍为，但所有的史料上都没有张献忠围剿水星寨的记载。也许这只是一个带有荒诞色彩、经不起推敲的传说，但这个传说却将山寨曾经的富足与骄傲演绎得淋漓尽致。
盐商巨贾和达官贵人在这里落下脚来，兴修房屋和川主庙。因为无事可做，所以经常去庙里喝茶聊天，自娱自乐。有钱人无事可做的时候，可以晒富以填补内心的空虚，并使虚荣心得到最大程度的满足。两个富人，一个叫海和尚的盐商与一个姓古的盐商也不例外，他们在川主庙喝茶时，无意间相互摆阔斗富，闹得不欢而散。分手时，古盐商说：“我要回家晒银子了。”海和尚听了后不服输，说：“我也要回家晒银子了。”在场人都以为他们只是斗斗嘴而己。哪知古盐商回家后把家中银子拿出来晒了三簸箕。海和尚闻讯后，也把家中银子搬出来晒了三晒垫（一床晒垫的面积相当于几个簸箕）。又是一个看似荒诞而奇妙的传说！因为荒诞，给整个山寨增添了几分神秘的色彩；因为奇妙，我已经不忍心去考证故事的真实性，而是宁愿相信水星寨的天空因为有金银光辉的照耀，曾经日夜流光溢彩，刺得人眼睛疼痛。
就是这样一座辉煌无比的山寨，仿佛在一夜之间颓败了，处处是断壁残垣：川主庙荡然无存，仅空空立着一块大青石石碑，上面记录着那些被历史的风云淹没的富人的名字；那些高大轩敞的房屋早已人去楼空，如今仅剩下一些遗址。
在村中首富杨作霖的故居前，在精雕细刻的古墓前，我久久驻足，脑中在思考一个问题：这座山寨为什么会突然颓败？是天灾还是人祸？这几百年间，是什么改写了水星寨的历史？我开始查找资料，寻访村中老人，最后竟得出一个让我意想不到的结论：那些盐商巨贾和达官贵人自己撤走了，抛弃了这个曾经骄傲一时的山寨。而他们所居住的房屋等建筑或被村民拆除，或经风霜雨雪，逐渐坍圮，淹没在一堆荒草里，不为人所识。
这座固若金汤的山寨，可以抵御外来的“棒客”（匪徒），可以抵御张献忠，却抵御不住外界的风风雨雨。当辛亥革命的火焰快蔓延到山寨时，他们敏感的触觉告诉他们，变天了，兵灾匪患也许从此不再有了，于是，他们又将成箱的财产，将自己的身躯搬下山崖。从此以后，富贾已携金银去，此地空余水星寨。水星寨像刚经历过一场繁华的春梦，醒来时已是百年之后，岁月之河把昔日的繁华冲洗得一干二净。它无聊而无奈地站在群山之巅，依靠着依稀的旧梦度日。它寂寞着，因为寂寞无可言说，所以天地之间总缠绕着隐隐的悲戚之气。一座山寨，因为曾经的富足而意气扬扬，又因为富足之后的颓废而更加寂寞。正如《红楼梦》中的贾府，当年是如此鼎盛，最终也落得个“忽拉拉似大厦倾，昏惨惨似灯将尽，一场欢喜空悲戚”的结局。
所以，如果没有经历那些虚张声势的富足，也许它还会快乐一些，或者，与别处的乡间一样，平凡得怡然自得，不必在意世人挑剔的眼光。可是，它不能平凡，也不能再辉煌，它把自己陷入了一种两难境地中。所以，它必然只有选择缄默不语，静寂下去，寂寞下去。
摄影：江宏景方发张火痴
文字：彭慧罗长安蓝石头
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